Wunderkommunikation Forum

cloè hat geschrieben: Ich Denke dass die Rolle die Johannes in diesem Theater (Forum) gespielt hat zu Ende ist der Vorhang ist gefallen.
Und für uns geht dass Spiel weiter. Liebe Grüsse Cloè

T.IV.10:1-3 hat geschrieben:Die ANKUNFT CHRISTI ist lediglich ein anderer Name für die Schöpfung, denn CHRISTUS ist der SOHN GOTTES. Die WIEDERKUNFT CHRISTI bedeutet nichts anderes als das Ende der Herrschaft des Ego und die Heilung des Geistes. Ich wurde in der ANKUNFT CHRISTI so wie du erschaffen, und ich habe dich gerufen, dich mir in der WIEDERKUNFT anzuschließen.

K. Wapnick, Die Illusion der Zeit, Seite 278 hat geschrieben:Die ANKUNFT CHRISTI ist lediglich ein anderer Name für die Schöpfung, denn CHRISTUS ist der SOHN GOTTES. Die WIEDERKUNFT CHRISTI bedeutet nicht anderes nichts anderes als das Ende der Herrschaft des Ego und die Heilung des Geistes. Ich wurde in der ANKUNFT CHRISTI so wie du erschaffen, und ich habe dich gerufen, dich mir in der WIEDERKUNFT anzuschließen. Hier wird sehr deutlich ausgesagt, das das Ego ein Ende hat wie auch, das Jesus nicht anders ist als wir.

karin hat geschrieben:
Könnte die Gerechtigkeit GOTTES so aussehen, dass Johannes im HIMMEL IST und wir noch in der Hölle schmoren?

Mika hat geschrieben:

karin hat geschrieben:
Könnte die Gerechtigkeit GOTTES so aussehen, dass Johannes im HIMMEL IST und wir noch in der Hölle schmoren?

In WAHRHEIT sind wir alle im HIMMEL.

Nur geht es mir noch oft so, dass ich das noch nicht so fühle, also in diesem Gewahrsein bin ich noch nicht so. Deswegen brauche ich das Kurslernen und lerne fein weiter, denn das höllische Gefühl (Hölle), was sich ständig abwechselt, will ich nicht mehr.

Ich hoffe, dass ich bald in dieses sanfte, ruhige und konstante Gewahrsein komme, in den FRIEDEN GOTTES, IHN fühle, beständig und nicht nur kurz.

LG Mika

Johannes hat geschrieben:

KURS-Lektion 130 hat geschrieben:Es ist unmöglich, zwei Welten zu sehen. *)

Was immer ich auch zu sehen vermeine, es ist immer meine Wahl. Daran will ich mich heute erinnern.
Und warum sollte ich dann wählen, etwas zu sehen, was ich gar nicht will, wenn ich genauso leicht wählen kann zu sehen, was ich wirklich will?

Johannes hat geschrieben:Der Kurs lehrt mich, dass es zwei Welten gibt, die ich sehen kann - und dass jede davon ganz und gar konsistent ist.
Die Welt, die ich zu sehen gewohnt bin, nennt er unwirklich. Das bedeutet, dass nichts in dieser Welt wirklich ist. Sie ist ganz und gar Illusion.
Ich kann damit aufhören, hier Unterschiede wahrzunehmen, denn es gibt hier keine. Alles hier ist vergänglich, deshalb ist alles hier unwirklich - eben Illusion.

Die andere Welt, die ich gemeinsam mit dem HG schauen kann, ist die wirkliche Welt. Auch sie ist ganz und gar konsistent - es ist eine Welt, in der Schuld, Sünde und Strafe undenkbar sind, ebensowenig wie Mangel, Krankheit und Tod.

Heute will ich mich entscheiden, nur auf die Welt zu schauen, die der HG mir voll Freude zeigt.

Johannes

Den Kurs lernen 4, 2. Die zwei unterschiedlichen Zwecke der Welt hat geschrieben:Sowohl jene, die nicht vergeben wollen, als auch diejenigen, die zu vergeben lernen, haben noch mit den zum Teil sehr erschreckenden Bildern der Welt zu tun. Die ersteren können diese Bilder nur verdrängen, da sie sie für wirklich halten. Und was wirklich ist, kann nicht ungeschehen gemacht werden, es kann nur verdrängt werden. Ihre einzige Hoffnung liegt deshalb darin, dass diese Bilder nicht für sie persönlich wahr werden mögen.

Jene, die vergeben lernen, erleben bei ihren anfänglichen Bemühungen oft, dass die Bilder der Welt nicht etwa schöner werden, sondern eher sogar noch erschreckender. Doch bald verstehen sie immer besser, dass auch die schrecklichsten Bilder ihnen nichts anhaben können – einfach deshalb, weil sie nicht wahr sind.
Und so nimmt ihre Angst allmählich ab. Gleichzeitig wird ihr Vertrauen in eine Wirklichkeit immer größer, die sie zwar nicht sehen können, von DER sie aber inzwischen wissen, dass SIE wirklich da ist. Und mit wachsendem Vertrauen kehrt immer mehr Ruhe und Frieden in ihren Geist ein.